創世記 (43) 070215

4:17 生命之延續並未被斷絕“城”
4:19 拉麥乃從亞當算起第七代，一代不如一代
4:20-22 文化之進展--表示上帝給人類之“普遍恩典”仍然存在
4:23“報復型”乃防止“過份報復”之法律
4:24 拉麥似乎主張---這表示當時文化已有司法制度來維持社會秩序

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創世記 (42) 070208

4:14“這地”已在伊甸之東，但仍可經由祭祀親近上帝
4:15 甚至是殺人兇手之生命亦蒙受上帝之保護
4:16 該穩認罪並得到上帝的保護後就“離開耶威的面”(與神隔絕)，這才是最悲慘之刑罰

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創世記 (41) 070201

4:10 該隱拒不認罪，上帝直接公布罪證
4:11 地受血之污染
4:12 生計斷絕.流離飄蕩失落無根，無所歸屬
4:13 刑罰原意乃 guilt、sin

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創世記 (40) 070125

4:9 公義的上帝審問該穩:你的兄弟何在？

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創世記 (39) 070118

4:6 耶威之雙問句是給予該穩反躬自省之機會
4:7 耶威向該隱指出癥結所在，並且給予善意警告
4:8 兩兄弟會談可能內容？

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創世記 (38) 070111

4:5該隱獻供物不蒙悅納，大怒變臉

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創世記 (37) 061228

4:2農耕在畜牧之前或同時代
4:3人類有“宗教”(祭祀)本能
4:4素祭、燔祭傳統有人解釋燔祭比素祭討神喜悅，但素祭亦神所命定。

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創世記 (36) 061221

3:22人類誤用其自由
3:23“打發出伊甸園”是刑罰之執行
3:24“伊甸園東”成為叛逆受審判之代表
4:1同房認識

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創世記 (35) 061214

3:17亞當的罪過不在“聽妻言”，乃在“不聽神命令”。
3:19“必死”之審判在此執行？
3:20亞當首次執行其“管轄”：給妻子取名“夏娃”。
3:21再一次顯明上帝在公益審判中所彰顯之慈愛恩典。

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創世記 (34) 061207

3:16祝福成為痛苦，但是神的恩典仍保守生命之延續，神所祝福之生命起源扭曲成為生死存亡之痛苦掙扎。

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